¿De cuál Buda o Bodhisattva es el Buda Viviente Lien-shen una emanación?

El Buda Viviente Lien-shen reveló claramente, que es una emanación del Padmakumara (Bodhisattva del Loto). En realidad, el cuerpo del Buda viviente Lien-shen es el del Buda Amitabha, su palabra la del Bodhisattva Maitreya, su mente la del Buda Sakyamuni y sus manos las de Vajrapani. Por lo tanto, tal como Padmasambhava predijo, el Buda Viviente Lien-shen es la Vajra Emanación de Cuerpo, Palabra y Mente de todos los Budas y Bodhisattvas. Cualquier ofrenda dedicada al Buda Viviente Lien-shen se convierte en ofrenda a sus Tres Cuerpos (el Cuerpo del Dharma, el Cuerpo Glorioso y el Cuerpo de Transformación), sin que haya una diferencia de estos méritos y los obtenidos por dedicar ofrendas a diez mil billones de Budas.

¿Cómo se deben visualizar los Sostenedores del Linaje del pasado?

El Buda Viviente Lien-shen tiene cinco gurúes humanos tántricos y ha recibido enseñanzas e iniciaciones de las Escuelas Tántricas Tibetanas de los Nyingmapa, Gelugpa, Kagyupa y Sakyapa. Sin embargo, las enseñanzas más directas que obtuvo son las Prácticas Tántricas que le fueron transmitidas por Padmasambhava. En consecuencia, un practicante puede hacer la siguiente visualización de los sostenedores del Linaje del pasado: directamente encima del Gurú Raíz está Padmasambhava, encima de éste Vajrapani y así sucesivamente el Buda Sakyamuni y el Buda Vairocana.

Entre las numerosas Prácticas Tántricas del Verdadero Buda, ¿cuáles permiten una iniciación o el correspondiente conferimiento del poder a distancia?

El conferimiento del poder a distancia se puede efectuar para las siguientes prácticas: el refugio, las Cuatro Prácticas Preliminares, el Yoga del Padmakumara, el Yoga de la Deidad personal y el Karma Yoga. Sin embargo, cuando uno progresa hacia el nivel del Yoga del Protector del Dharma (Deidad iracunda), hay que estar en presencia del Gurú para recibir personalmente la iniciación y la correspondiente enseñanza, ya que la Práctica de uno de los cinco Grandes protectores del Dharma requiere un alto nivel habilidades secretas y una visualizaron especial. Los rituales y la visualización comprendidos por el Tantra Superior envuelven un gran número de detalles que hace necesario un encuentro personal con el gurú para recibir el poder y la enseñanza.

Si alguien, después de haber recibido el poder de la iniciación, no sigue la secuencia correcta en el transcurso de la práctica o, antes de contar con el fundamento necesario, intenta llevar a cabo prácticas superiores, se le presentarán muchos obstáculos. Para un practicante que persigue su meta paso por paso, los obstáculos serán considerablemente menores. Sin embargo, si el practicante no se concentra en el propósito espiritual, ni conoce bien los rituales específicas ni las ofrendas necesarias, su intento puede resultar muy peligroso. Los Protectores del Dharma o Deidades Iracundas impedirán cualquier intento que no cuente con la correspondiente iniciación y el practicante sufrirá de accidentes e infortunios.

¿Cuáles preceptos debe uno cumplir después de tomar refugio en el Buda Viviente Lien-shen y en la Escuela del Verdadero Buda?

Un practicante del Verdadero Buda debe observar los Cinco Preceptos y los Diez Actos Meritorios del Sutrayana. Además, debe atenerse a las Cincuenta Estrofas de la Devoción al Gurú y acatar los Catorce Votos de la Raíz Tántrica. Los practicantes que se han comprometido con los Votos de los Bodhisattvas, naturalmente deben cumplirlos. Conocemos también los Grandes Votos Tántricos, que realmente son superiores. El propósito de esos votos es alejar al practicante de errores y orientarlo hacia conductas benevolentes con la finalidad de que desarrolle una mente imperturbada y estable, que es el prerrequisito para entrar en el reino inconcebible de los Budas. Siguiendo la tradición, el entrenamiento gradual y el cumplimiento de los preceptos no son teorías, sino deben ser puestas en práctica para convertirse en herramientas poderosas de la meditación. Por lo tanto, un practicante del Verdadero buda debe observar los preceptos.

¿Cuáles son los planes futuros del Buda Viviente Lien-shen?

Dividiría mi vida en tres fases:

(1) La fase del aprendizaje del Dharma. Se extiende desde mi nacimiento, pasando por mis primeras experiencias espirituales hasta mis iniciaciones en el Taoísmo y el Budismo Sutrayana.

(2) La fase de la propagación del Dharma. Después de mi Autorrealización e Iluminación perfecta comencé a propagar el Dharma Tántrico del verdadero Buda, que es una integración de las esencias del Taoísmo y del Budismo sútrico y tántrico.

(3) La fase de pasear. Viajaré solo por el mundo para enseñar el Dharma a los que tienen afinidad.

(4) La fase del retiro. Me apartaré de todo para entrar en Nirvana, que es el Reino de la Quietud y Tranquilidad. Es el último paso en el sendero de cada cultivador espiritual.

Adquirí el Gran Poder Espiritual que puede liberar a los seres sintientes. Aprendí todos los Dharmas de este mundo y más allá de este mundo. He penetrado en la profundidad del Taoísmo, del Budismo del Sutra y del Tantra, me he fundido con la Gran Sabiduría de la Conciencia del Universo, he obtenido el Cuerpo del Vajra Indestructible y poseo el Gran Poder Trascendental.

Sin embargo, los méritos ilimitados de la cultivación espiritual no residen en la ganancia de favores mundanos ni en la reputación. Por lo tanto, hay que poner un punto a la fama y el beneficio al renunciar y retirarse, para retornar a un estado en que no se posee nada. Este es mi plan del futuro.

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