A muchos estudiosos del Budismo les gusta andar de escuela en escuela como si anduviesen de compras. Sus corazones son inestables. En un momento se dirigen hacia el este y en otro hacia el oeste. Recientemente me enteré que alguien dijo: "El mismo Maestro Sheng-yen Lu tomó refugio en varias docenas de gurúes y maestros ordenados. Si tomo refugio y recibo iniciaciones de muchos maestros sólo sigo su ejemplo. ¿Qué hay de malo en esto?" Cuando la persona que aconsejó en contra de este proceder escuchó dicho argumento, pensó que tenía cierta razón y no supo qué contestar.

Quiero ofrecer ahora la siguiente respuesta. Las personas deseosas de practicar el Buda-dharma pueden ir a visitar a otras escuelas budistas, no para buscar experiencias emocionantes, sino para explorar y comparar. Luego que hayan visto todo y asimilado el contenido de las enseñanzas, entonces pueden volver y tomar refugio conmigo.

No prohíbo que la gente busque y visite a otros maestros dignos y virtuosos. Sin embargo, recomiendo que también se fijen cuidadosamente en lo que el Dharma Tántrico del Verdadero Buda tiene que ofrecer. Desde las Cuatro Prácticas Preliminares hasta la Gran Perfección, prácticas externas e internas, mundanas y trascendentales, los yogas de las Deidades personales, los yogas de las Deidades iracundas, las prácticas comunes y no comunes, ofrendas de fuego, ofrendas de agua, hasta llegar a los yogas del Tantra Supremo del Vajrayana Tibetano, como Dzogchen, Mahamudra y Yamantaka - todos están incluidos en el sistema del Dharma Tántrico del Verdadero Buda.

El Dharma Tántrico del Verdadero Buda es el sistema más comprensivo de la práctica budista. Lo que sea que alguien quiera aprender, se ofrece aquí.

Honestamente, puedo decir que cualquier práctica que alguien pudiera buscar, cuento con ella en forma auténtica y totalmente confiable. Incluso, descubriría prácticas que no se encuentran en ninguna otra parte. Soy un adepto consumado cuyo repertorio abarca los pensamientos y las prácticas de todas las Escuelas Budistas.

Cuando alguien toma refugio en el Buda Viviente Lien-shen, esto equivale a tomar refugio en varios docenas de gurúes y maestros ordenados. ¿Qué más quieren? Para decirlo en otras palabras: Tomar refugio en la Escuela del Verdadero Buda significa tomar refugio en la escuela última. No se encontrará otra escuela con un sistema tan completo como el nuestro. Si alguien todavía prefiere correr alrededor sin rumbo de una escuela a otra, igual a un pollo sin cabeza, ¡se merece una pela!



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