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El Bien y el Mal.
(Enseñanza del Buda Viviente Lien-shen, 20/3/92)

Hace algunas semanas hablé acerca de lo que es bueno y las ocho áreas en que se cultivan las bendiciones. Hoy quiero referirme a la analogía que Tsongkhapa hace sobre lo que es bueno y malo en su "Tratado de los Niveles del Sendero del Bodhi".

Para Tsongkhapa, todo lo que uno hace en beneficio de otros es considerado como bueno. Al proceder de esta manera, los frutos que uno madura serán dulces. Tales actos nos llevan a la abnegación; altruismo es negar al ego. Para Tsongkhapa, las transgresiones de los cinco preceptos (matar, mentir, robar, cometer acciones sexuales pecaminosas y beber sustancias tóxicas) no son en sí actos malos, sino todo lo que uno hace en su propio interés constituye actos malos. Al proceder de una manera egoísta, los frutos que uno madura serán amargos. Tales actos aumentan los apegos y las ataduras con lo material y refuerzan el egoismo.

En este sentido, nuestro enfoque del bien y del mal debe ser:

  • bueno = desprendido, fruto dulce, abnegación;
  • malo = intereses y beneficios personales, fruto amargo, egoismo.

Tomemos unos minutos para pensar en las siguientes preguntas:

  • ¿Por qué matamos?
  • ¿Por qué robamos?
  • ¿Por qué mentimos?
  • Por qué ingerimos sustancias que alteran y desenfrenan la mente?
  • ¿Por qué cometemos actos sexuales pecaminosos?¿No hacemos todo esto para satisfacer nuestros intereses y deseos personales?

Por lo tanto, Tsongkhapa concluyó que todo lo que hacemos en nuestro beneficio propio (perjudicando a otros) siempre estará mal hecho. Por otro lado, si continuamente actuamos para el beneficio de otros, finalmente desarrollemos la abnegación del ego y, en consecuencia, tales actos se consideran buenos.

La amargura tiene su origen en la satisfacción egoista mientras la dulzura proviene de los actos altruistas y desinteresados.

Estas son las explicaciones que Tsongkhapa nos ofrece sobre las diferencias entre el bien y el mal y su relación con el egoísmo y el altruísmo. A veces la línea divisora entre el bien y el mal es muy fina y poco notoria. Para ayudarnos en su diferenciación podemos fijarnos en estos conceptos de Tsongkhapa.

Om Mani Pemi Jom.


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Presentado por Renate Roos.
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