(Capítulo I del libro # 74, titulado "Análisis profunda de la Trascendencia" publicado en chino en 1988)


(I)

A menudo me he preguntado quién soy. ¿Quién soy realmente? Continuamente me he analizado e interrogado: ¿Quién es Sheng-yen Lu?

¿Es Sheng-yen Lu un comerciante, un hombre de negocios?
Durante mis años de escuela secundaria tomé clases de administración y estudié contabilidad. Cuando era un jovencito vendí frío-frío y caramelosrellenos de ciruelas. Pues, sí, soy un comerciante.

¿Es Sheng-yen Lu un hombre de trabajo, un técnico?
En la escuela secundaria tomé clases de fundición de metales y trabajé como técnico para la Compañía Mecánica y Eléctrica de Taiwán realizando trabajos de mover y cargar cables y maquinarias. Pues, sí, soy un hombre de trabajo y un técnico.


¿Es Sheng-yen Lu un ingeniero?
Si, soy ingeniero agrimensor. Durante mis años de educación superior estudié agrimensura que incluye topografía, agrimensura aérea y dibujo gráfico de mapas. Trabajé diez años como ingeniero agrimensor.

¿Es Sheng-yen Lu un militar de carrera?
Si, soy graduado del Instituto Tecnológico de Chung Chen, Dpto. de Agrimensura. Después de haber asistido cuatro años y cuatro meses a esa escuela militar serví en el ejército durante diez años, desde el rango de Segundo Teniente hasta Mayor. Me retiré siendo Mayor del Ejército.

¿Es Sheng-yen Lu un poeta?
Sí, escribo poesía, versos tradicionales y modernos. Publiqué una colección de poemas titulada: "UN HALO DE HUMO". Soy un poeta.

¿Es Sheng-yen Lu un escritor?
Sí. Trabajé como reportero y editor. Escribí novelas, ensayos y poemas. Soy autor de más de setenta libros. (Nota: en el año 2000 sobrepasaron los 130)

¿Es Sheng-yen Lu un adivinador?
Ciertamente. Estudié varias disciplinas de adivinación, como por ejemplo la astrología, la numerología, la lectura de la cara, del aura y de la mano. Soy famoso por mis lecturas espirituales.

¿Es Sheng-yen Lu un experto de Feng-shui (Geomancia)?
Sí, mis conocimientos de Feng-shui engloban las teorías de más de seis escuelas tradicionales y mi habilidad para analizar residencias y tumbas no es inferior a la de ninguna escuela.

¿Qué otra cosa es Sheng-yen Lu?
Como Cristiano he sido profesor de clases bíblicas dominicales. Soy Maestro Taoísta y también soy el Buda Viviente Lien-shen, un realizado Gurú tántrico.

¿Es Sheng-yen Lu un monje?
Sí, ahora soy monje, tomé los votos y afeité mi cabeza.

¿Es Sheng-yen Lu el Sostenedor del Linaje de la Escuela del Verdadero Buda?
Sí, fundé la Escuela del Verdadero Buda para propagar el Dharma.

Además de todo lo mencionado, también soy un psíquico. Soy una persona multifacética con numerosas habilidades. Pero, ¿quién realmente es Sheng-yen Lu?


(II)

Tengo que sentarme tranquilo en la posición del loto. Dedicaré una meditación profunda a esta pregunta.

Lo que sucedió en el pasado - murió.
Lo que está en el presente - acaba de nacer.
He caminado una trayectoria muy larga buscando muchas cosas. Tengo un enorme canasto lleno de experiencias y mis fantasías han sido tan variadas como las diferentes estrellas del cielo.

Ahora he juntado todo aquello y lo he envuelto en un pedazo de tela. Tiraré este paquete al mar para que flote sobre las olas, se hunda en las profundidades del océano y no vuelva a la superficie.

Me transformo en UNO.
Me transformo en CERO.


(III)

Al leer los sutras me encontré con un relato sobre Revata, uno de los discípulos del Buda Sakyamuni. Lo que le sucedió a él me sirvió de revelación.
A continuación cito la parte mencionada del sutra:

"Revata pasó la noche en un solitario pabellón. En estado de meditación observó a dos espÍritus peleándose por un cadáver. Se acercaron a él y le pidieron su intervención como juez. Revata sabÍa que de esto difÍcilmente saldrÍa sin rasguño y se prestó a decir la verdad.

Juzgó que el espíritu flaco debería disponer del cadáver, ya que él lo cargaba. El espíritu gordo se enfureció y comenzó a quitarle los miembros a Revata y se los comió. Conmovido de pena, el espíritu flaco inmediatamente se puso a reparar el cuerpo de Revata con los miembros del cadáver. El espíritu gordo continuó desprendiendo la cabeza de Revata y se la comió. Enseguida el espíritu flaco repuso en su lugar la cabeza del cadáver. El espíritu gordo continuó arrancando y comiendo las partes del cuerpo de Revata y el espíritu flaco siguió reponiéndolas con el cadáver. Cuando el espíritu gordo terminó de comer, se limpió la boca y se fue. Del mismo modo, tan pronto el espíritu flaco terminó la reparación, también se fue.

En aquél momento, como reacción natural, Revata se tornó neurótico y se preguntó de quién era el cuerpo que él tenía. ¿Sería posible que ese fuera su cuerpo original? De ninguna manera, ya que su propio cuerpo había sido desmembrado. Entonces, tenía que ser el cuerpo de otro. Pero, ¿cómo podía obedecer a su control? Luego preguntó a todo el mundo con quien se encontraba, si ese cuerpo realmente era su cuerpo.

Nadie sabía contestarle. Había un monje que pensaba que Revata estaba suficientemente preparado para la liberación y lo llevó delante del Buda. Revata preguntó al Buda, de quién realmente era este cuerpo. El Buda le contestó: "Este cuerpo está formado por los despojos de otra persona, realmente no es tu cuerpo."

Cuando Revata escuchó la enseñanza del Buda, inmediatamente logró la Realización. El Buda preguntó a Revata: "¿Qué realizaste? revata le contestó: "Veo que en este mundo los cuerpos de la gente realmente son los despojos de sus padres más que su propia posesión." En ese momento el buda sabÍa que revata de veras habÍa despertado hacia la realización y le dio el nombre de "cuerpo empírico". Con este nombre el buda hacÍa alusión a que los cuerpos de los hombres son el producto de la integración ilusoria de los cuatro grandes elementos que son tierra, agua, fuego y aire. La piel, los músculos, los tejidos conectivos y los huesos pertenecen al elemento tierra; la sangre, la saliva, el moco, el lÍquido linfático, la orina y las heces son del elemento agua; el calor del cuerpo viene del elemento fuego y la respiración y los movimientos pertenecen al elemento aire. Por eso se ha dicho que los cuerpos son la integración ilusoria de los cuatro grandes elementos. Los cuerpos, aparentemente sólidos, realmente son una ilusión. En este sentido, el buda le dio el nombre de "cuerpo empírico" a revata."

El contenido de estos párrafos del sutra puede ser resumido de la siguiente manera:

1. Si nuestro cuerpo puede consumirse completamente y ser reemplazado por un sustituto, entonces, ¿quiénes somos realmente?

2. Si el cuerpo está formado por los despojos de nuestros padres y no es más que la integración ilusoria de los cuatro grandes elementos tierra, agua, fuego y aire, entonces,¿dónde está nuestro "Verdadero yo"?


(IV)

En medio de mi contemplación, sentado dentro de un círculo de una brillante luz, comencé a flotar. Me di cuenta de lo siguiente:
- Soy un Buda.
- El estado de Buda es la vacuidad del ego.
- La vacuidad del ego es Sunyata, vacío.

Entre todo lo que mis ojos físicos ven en este mundo no hay una sola cosa que me pertenezca. Cada uno de los fenómenos de este mundo pasa por múltiples transformaciones, su naturaleza no es permanente sino intrínsecamente vacía.


En este estado en que el ego se olvida, Sheng-yen Lu no existe, ni en el presente, ni en el pasado, ni en el futuro. El llamado Sheng-yen Lu realmente no es Sheng-yen Lu; eso no es más que un nombre.



· SIGUIENTE »